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佛教中赡养的意义--学佛网

2020-03-12 20:23:21 作者:admin   |   浏览(141)

  一说到赡养,起首想到的是初1、十五,很多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯;还有呢?每天吃饭之前,我们都要供佛。三德六味,供佛及僧。所以,赡养也是修行的一种方法。这类方法是对佛陀的尊敬、恭敬的一种表达。

  供佛其实不是说佛必然要吃我们的器械,到时分你不赡养,佛就得饿一顿肚子了,不是这回事的。赡养,是表达我们对佛陀的忠诚和恭敬,同时也表现我们对佛陀恩义的报答。

  佛教讲“上报四重恩”,个中有师长恩,佛陀是我们的本师,固然也是师长的范围。因为有了佛陀的出身,我们才理解如何去看法真谛,才知道如何修行,如何解脱烦末路和痛苦。佛陀于众生有大年夜恩义,我们肝脑涂地报答佛陀的恩惠,都报答不尽的。我们除礼敬、称赞如来以外,还要赡养。

  现在讲的是第三个愿:“广修赡养”。广修赡养,不只仅是赡养佛,而是要赡养世界上对我们有恩义的人,及没有恩义的人,我们都要赡养他们。如我们的父母、亲戚、冤家,凡是对我们有过协助的人,我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。

  佛教中讲培植三种福田:

  一是恩田。是说对我们有恩的人,我们要知恩报恩。怀有一种感恩心,去报答他们的恩惠。佛经外面讲:“一团体能孝顺他的父母,此人好事十分”。假设佛陀没有出身,我们孝顺、赡养自己的父母,好事就是十分了。孝养父母,报答父母的恩惠,也是在培植我们自己的福田。因此,一个学佛的人,假设在家里连孝顺、赡养、报答父母养育之恩,都做不到的话,那你就不是一个好的佛子。

  二是敬田。凡属于我们恭敬的对象,如师长、教员、善常识、诸佛、菩萨,这些都是我们的敬田,我们都要赡养他们。

  三是悲田。悲田,是指我们要慈善的对象:如那些贫困的人,乞丐呀、他们缺吃少穿,生活有艰苦,需求人们协助时,作为学佛的人,我们要本着一颗慈善的心,去同情他,协助他。外表看上去,我们是在协助他人,其实我们是在协助自己种福报,所以只需见到有艰苦的人,我们都要积极主动地去协助人家。

  佛教把培福叫耕田。耕田,就像农平易近在春季收获,到了秋季,才华有收获。假设春季不收获,那么到了秋季,就一无所得。

  一团体的福报是从哪里来的呢?不是从天上掉落上去的。有的人在毕生中,任何坏事都落不到他的头上。因而怨天尤人,说老天爷没有长眼睛,不幸的工作总落到自己头上。其实,一团体的命运运限好欠好,其实不是取决于老天爷,倒是与你的福报有关,而福报是起源于培植福田,广种恩田、敬田、悲田,经过布施、赡养才会有福报。

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